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正文 公冶長第五

(文學度 www.tdgvz.club)    子謂公冶長:“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也。”以其子妻之。子謂南容:“邦有道,不廢,邦無道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。

    子謂子賤:“君子哉若人。魯無君子者,斯焉取斯。”

    子貢問曰:“賜也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“璉瑚也。”

    或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口給,屢憎于人,不知其仁。焉用佞?”

    子使漆雕開仕。對曰:“吾斯之未能信。”子說。

    子曰:“道不行,乘桴浮于海,從我者其由與!”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我,無所取材。”

    孟武伯問:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又問。子曰:“由也,千乘之國,可使治其賦也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也。不知其仁也。”

    子謂子貢曰:“汝與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回。回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也。吾與汝弗如也。”

    宰予旦寢,子曰:“朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅?”

    子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行,今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。”

    子曰:“吾未見剛者。”或對曰:“申倀。”子曰:“倀也欲。焉得剛!”

    子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。”子曰:“賜也,非爾所及也。”

    子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”

    子路有聞,未之能行,唯恐有聞。

    子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。”

    子謂子產:“有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”

    子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之。”

    子曰:“臧文仲居蔡,山節藻悅,何如其知也。”

    子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色。三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至于他邦,則曰:’猶吾大夫崔子也。’違之,至一邦,則又曰:’猶吾大夫崔子也。’違之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

    季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!”

    子曰:“寧武子,邦有道,則知,邦無道,則愚。其知可及也,其愚不可及也。”

    子在陳曰:“歸與,歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。”

    子曰:“伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用希。”

    子曰:“孰謂微生高直?或乞醢焉,乞諸其鄰而與之。”

    子曰:“巧言令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”

    顏淵季路侍,子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。”子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”

    子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。”

    子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”文學度 www.tdgvz.club
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