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正文 為政第二

(文學度 www.tdgvz.club)    子曰:為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。

    子曰:詩三百篇,一言以蔽之,曰:“思無邪。”

    子曰:導之以政,齊之以德,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。

    子曰:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。

    孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。”

    孟武伯問孝。子曰:“父母,唯其疾之憂。”

    子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養,至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”

    子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”

    子曰:吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發。回也不愚。

    子曰:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!

    子曰:溫故而知新,可以為師矣。

    子曰:君子不器。

    子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。

    子曰:君子周而不比,小人比而不周。

    子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。

    子曰:攻乎異端,斯害也已。

    子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

    子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤。多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。

    哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”

    季康子問:“使民敬忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。”

    或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦為政。奚其為為政!”

    子曰:人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉!

    子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因與夏禮,所損益,可知也。周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。”

    子曰:非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。文學度 www.tdgvz.club
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